- Day89 拿俄米與路得讀經:路得記一章1-22節
鑰句:她就與兩個兒婦起身要從摩押地歸回,因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食與他們。(路得記一章6節)
路得記將焦點集中在一個家庭的故事,描述這家庭如何在混亂、動盪的年代裡奮鬥不懈。因迦南地景況惡劣,遭逢大饑荒,拿俄米的以色列家庭為求生存,就移居至仇敵摩押地去。在那地,她兩個兒子娶了當地的異教女子為妻,就此安頓下來。數年後,她的丈夫和兩個兒子相繼過世,拿俄米決定回鄉。
路得年輕力壯;拿俄米是已過中年的傷心婦人。她們來自完全不同的民族及信仰背景。誰會將這兩人連在一塊兒呢?但在路得婚後轉變信仰,選擇敬拜真神,並定意要與拿俄米一同回到以色列地。但為求生存,路得必須到田間做工,拾取收割者留在田裡的麥穗。路得和拿俄米就成為知心的友伴。
默想:你的朋友曾為你挺身而出,與你共患難嗎?當時是什麼樣的情況?
禱告:主啊,我們若遵行你所吩咐的,就是你的朋友了。(約15:14)
撮自楊腓力、昆布爾(Philip D. Yancey&Brenda Quinn)著的《與聖經有約》 - Day88 迫切需要神省思
力量。獨立。自給自足。這正是現今西方文化所標榜的強者人格特質──在生活中凡事靠自己的力量詞彙。
當他們在人生路上遇到衝擊,就努力咬緊牙關,直到熬過艱難,再度掌控情勢,就被視為強者。
但當我們檢視參孫的生命時,他力大無窮,肉身力氣勝過動物和群眾;然而,他卻無法勝過他的性慾。他的力量使他無法做出正確的決定,或找著生命的喜悅。
參孫極需神的靈供應他力量,去抵擋誘惑、渴慕神的美好;放棄即時的滿足,以尋求更有意義的事。
我們就像參孫一樣,時刻需要神的力量;需要從神而來的勇氣、盼望、愛心和同在;需要祂的拯救。若離了神,我們就無法真正活著。
我們可以坦承自己何等需要神,並每日向神呼求幫助。沒有什麼事比如此行更強而有力。(BQ)
默想:你是否意識到自己多麼需要他人以及神的幫助嗎?
禱告:「主啊,我需要你。」 - Day87 參孫與大利拉讀經:士師記十六章1-10、16-30節
鑰句:參孫求告耶和華說:「主耶和華啊,求你眷念我。神啊,求你賜我這一次的力量,使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」(士16:28)
士師記尾聲用了四章篇幅述說參孫這位人戲劇性的士師:一位神的使者宣告他的降生,神並賦予他重任,要他分別為聖歸給神。
的確,參孫蒙神賜福,擁有非凡、超自然的恩賜。當神的靈大大感動他時,他便能摔倒獅子,還能獨自擊潰整支軍隊。
一位擁有巨大潛能的人,竟浪費其天賦。叛逆的參孫選擇外族女子為妻,想必令他的雙親以及神都極為傷心。這段婚姻僅持續一週就結束,參孫接著與一位非利士妓女親近。這章描述他如何在第三個女人——誘人的大利拉的戲弄下,愚昧地喪失了他身上的超凡力量。
最後,參孫這位神指派的民族救星,卻被領到仇敵面前戲耍。以色列的神看似已被異教徒和他們的神明擊敗,但參孫和神最終給予非利士壓迫者意想不到的回擊。
默想:你在哪些方面正充分發揮你的潛力?在哪些方面沒有盡力施展你的潛能?
禱告:主啊,我在急難中,你要與我同在;你要搭救我,使我尊貴。(詩91:15)
撮自楊腓力、昆布爾(Philip D. Yancey&Brenda Quinn)著的《與聖經有約》 - Day86 參孫的婚姻讀經:士師記十四章1-20節
鑰句:他的父母卻不知道這事是出於耶和華,因為他找機會攻擊非利士人。那時,非利士人轄制以色列人。(士師記十四章4節)
儘管摩西的律法嚴禁娶外族人,參孫仍頑強地決定娶非利士女子為妻。雖然他的父母反對,郤沒有禁止這樁婚姻。參孫不僅被賦予非凡的力量,還擁有強烈的意志。就如神賜參孫身體的力量制伏非利士人,神也使用他的強烈意志來實行祂的計畫。雖然神並不希望他違背律法,因外邦女子放縱私慾,但神仍在參孫的悖逆上掌權,為使祂的子民得著益處。正如接下來參孫的故事所顯露的,他放縱私慾的結果為他帶來不幸。即使如此,神依然使用這力大無窮的人,施展對以色列人民的拯救。
默想:神在什麼方面賜給你特殊的恩賜?
禱告:主啊,若不是蒙你的恩賜,我就不能到你這裏去。(約6:65)
撮自楊腓力、昆布爾(Philip D. Yancey&Brenda Quinn)著的《與聖經有約》 - Day85 參孫出生讀經:士師記十三章1-25節
鑰句:「你必懷孕生一個兒子,不可用剃頭刀剃他的頭,因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」 (士師記十三節)
在這故事中,我們再次看見一個例子,關於原本不孕的夫婦,得著神定意賜下的兒子,且這孩子將擔負重大的使命。神興起參孫成為另一位以色列人民的士師。參孫的領導方式與底波拉或基甸的做法都大不相同。他像一位獨行的突襲軍,擾亂非利士人攻佔以色列民領土的行動,而不是像其他士師領導百姓出征擊潰敵軍。參孫的人格特質也與底波拉和基甸很不一樣,他的生命再次證實神使用各種優、缺點的人來事奉祂。
默想:神曾否使用某類型的人在你的生命中工作,以致令你感到無比驚奇?
禱告:主啊,你是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。(詩46:1)
撮自楊腓力、昆布爾(Philip D. Yancey&Brenda Quinn)著的《與聖經有約》 - Day84 省思跟隨領袖
你或許兒時玩過「老師話」(Follow the Leader)的遊戲。你的父母、老師、教練、指導員、教會牧長和同儕對你的生命所產生的影響,超乎你所能想像,因為他們是你最直接模仿的對象。
神揀選底波拉和基甸成為以色列百姓們的領袖,賜予異象,領導百姓脫離迦南人的壓迫,並再次歸向神。
欣載(Injoy)領袖開發機構約翰.麥斯威爾(John Maxwell)寫道:「什麼樣的領袖,就會有什麼樣的跟隨者。」麥斯威爾證實了我們在士師記所看見的現象:當百姓擁有以神為中心的領袖,就會以神的異象和方法行事;反之,當百姓沒有以神居首位的領袖,就以自我為中心的領導者行事,正如底波拉和基甸離世後,以色列民所行的一樣。
在一生中,我們有時身為領導者,有時則身為跟隨者。當我們站在領導的地位時,願我們都能以敬畏神的心帶領他人。而當我們跟隨他人,願我們都能尋求屬神的領袖作為我們的模範。願神成為我們最崇敬的領袖,每一天、每時刻,藉由聖靈引領我們。
默想:請花一些時間思想那些影響你生命的人。
禱告:你是主,你是主,你是勝過死亡又復活的主;萬膝當跪拜,萬口當承認,耶穌基督是主。阿們。
撮自楊腓力、昆布爾(Philip D. Yancey&Brenda Quinn)著的《與聖經有約》 - Day83 基甸打敗米甸人讀經:士師記七章1-25節,八章28、33節
鑰句:耶和華對基甸說:「我要用這舔水的三百人拯救你們,將米甸人交在你手中;其餘的人都可以各歸各處去。」(士師記七章7節)
與耶利哥之役一樣,神打破所有傳統軍事策略的模式。祂縮減基甸軍隊的規模,由原先的三萬兩千人,減少到僅三百人,連沙場老將都會感到膽怯,更不用說像基甸這樣的新手。要給世人看見:真正作戰的乃是希伯來的神。
在基甸的時代,以色列民在米甸人的搶劫、擺佈下度日,他們任意擄劫當地農民的產物和財富。但基甸遵照神的命令行事,帶領軍隊大獲全勝,解救百姓們脫離敵人的壓制。
基甸排除萬難的得勝模式,在士師記中反覆出現。在女性被視為次等公民的時代,神就揀選底波拉領導百姓。另一位士師耶弗他,在神選召他之前,是一位匪幫的首領。事實上,在整本聖經中,這模式四處可見。神沒有徵召那些外表最能幹,或本性最「好」的人;祂卻在最軟弱的人身上動工,使人人都能看見這榮耀唯獨屬乎神。
默想:若考量你的的背景和能力,是否也顯出神也是在看似不可能的方面使用你?
禱告:主啊,你的恩典夠我用的,因為你的能力,是在人的軟弱上顯得完全。(林後12:9)
撮自楊腓力、昆布爾(Philip D. Yancey&Brenda Quinn)著的《與聖經有約》 - Day82 基甸讀經:士師記六章1、11 -40節
鑰句:耶和華觀看基甸,說:「你靠著你這能力去從米甸人手裏拯救以色列人,不是我差遣你去的嗎?」(士6:14)
約書亞記振奮人心的基調,在士師記驟然變調。以色列民起初的熱情消退後就大大地偏離神指示的道路。他們輕忽約書亞的命令,沒有趕出一切迦南人,反而緊鄰異教之地居住。這些新鄰居信奉的宗教儀式包括性雜交和獻孩童為祭。
僅一代之隔,以色列民就失去了民族意識,敬拜起偶像巴力,徹底違反一切道德規範,使國家逐漸陷入混亂。士師記最後一節總結說:「各人任意而行。」
以色列民面臨嚴重的領導危機。先後在摩西和約書亞的領導下生活,無人能取代。當十二支派分散至各自的領土,神唯有興起「士師」,是以勇於領導軍事戰役,抵抗外敵侵略著稱。
若仔細觀看基甸的生命,會發現當中也有神要更新、塑造的部分。他的父家和村中的人敬拜巴力,而非真神。當神清楚給予指示時,基甸卻只是心生恐慌,反覆求證,採取拖延策略,又因怕人察覺,只敢在夜間敬拜神。但神深知基甸的潛力,逐步帶領他成為勇士。
默想:當你需要神的指示,祂如何給你清楚的引導?
禱告:主啊,你與敬畏你的人親密;你必將自己的約指示他們。(詩25:14)
撮自楊腓力、昆布爾(Philip D. Yancey&Brenda Quinn)著的《與聖經有約》 - Day81 底波拉底波拉
讀經:士師記四章1-24節
鑰句:底波拉對巴拉說:「你起來,今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子,耶和華豈不在你前頭行麼?」於是巴拉下了他泊山,跟隨他有一萬人。(士4:14)
自從神釋放以色列民出埃及以來,已過了約兩百年的時間。他們進迦南之後,就偏離神的路,因此神將他們交付在迦南人的手中以作為懲罰。但神聽見他們的呼求,就使用底波拉──這位以色列的女先知和士師,帶領以色列軍擊敗迦南人。
底波拉是十二位士師中唯一的女性,這些士師在應許之地領導以色列民。雖然她生活在以男人統治的文化中,卻擁有先知的恩賜,以及強烈的個人特質。神揀選她來帶領以色列百姓。因著底波拉與神的親密同行,顯出對神的信心,神就使她克服了父權社會加諸在女性身上的限制,以致能成功扮演神指派她的角色。
默想:你感到神期望你去做某件不尋常的事嗎?
禱告:主啊,你的意念非同我的意念;你的道路非同我的道路。(賽55:8)
撮自楊腓力、昆布爾(Philip D. Yancey&Brenda Quinn)著的《與聖經有約》 - Day80 選擇愛神省思
「今日就可以選擇所要事奉的……」
約書亞於將離世前挑戰以色列民:期盼他們能持守地選擇事奉神。這選擇必須是每一天的決定,否則不可能持久。
「愛是一種決定」(Love is a decision)。若要讓婚姻持續充滿愛,丈夫和妻子必須決定每天活出婚姻誓言:「……我願堅守婚約,從今以後,無論順境逆境,富裕貧窮,健康疾病,我都永遠愛慕且珍惜你,終生不渝。」
喇合——即便原本不是以色列人,選擇追隨神;當以色列民來到應許之地的邊境時,選擇邁步越過約旦河;當他們征服耶利哥城時,也是選擇尊崇神。
但亞干面對世上誘人的財物,就貪愛錢財,選擇背棄神。
神稱祂的子民和基督的教會為基督的新婦。信徒們正是進入一種與神有如婚姻般親密的關係中。我們若要持守對神的誓約,唯有選擇日日尊崇神。
你今日決定愛誰?
默想:在你與神愛的關係中,此時你對祂的感受如何呢?請向神訴說你的感受。
禱告:主啊,求你使我認識你,曉得你復活的大能,並且曉得和你一同受苦,效法你的死,或者我也得以從死裏復活。(腓3:10-11)
撮自楊腓力、昆布爾(Philip D. Yancey&Brenda Quinn)著的《與聖經有約》